在《水浒传》前30回，武松有两次维权行动，一次是在景阳岗打虎，一次是斗杀西门庆。北宋末年，似乎老虎还不是“濒危野生动物”，就《水浒传》所记，山东到处都有老虎出没，在沂岭（沂水）和登州（蓬莱），李逵、解珍都曾遭遇老虎。为避免成了老虎的免费晚餐，武松竟然徒手打死一只吊睛白额大虫。老虎吃人，原为生存，把它赶跑就是了，武松下手忒重了，有点“防卫过当”之嫌。

在处理其兄武大郎被害一案上，武松的维...

俗话说：“王婆卖瓜，自卖自夸。”但是，《水浒传》中的这个王婆，不需自夸，严苛的评论者金圣叹都为她的风月手段其实就是拉皮条的手段击节称赏。第二十三回“王婆贪贿说风情”一节，是西门庆、潘金莲、王婆三个反派角色的大汇演。虽说男贪女爱、异性相吸属于生物本能，但不能说西门庆先天就是奸夫，也不能说潘金莲前世就是淫妇，他们能成就“名山事业”，全靠王婆一手导演。

看《水浒》，人们往往看重英雄谱，看重...

郓城县知县时文彬是个清官。未曾见过其上级机关——山东济州府组织部门的考评鉴定，只有小说作者施耐庵对他的个人评语：

为官清正，作事廉明。每怀恻隐之心，常有仁慈之念。争田夺地，辩曲直而后施行；斗殴相争，分轻重方才决断。闲暇抚琴会客，也应分理民情。虽然县治宰臣官，果是一方民父母。（第十三回）

从这段评语来看，时文彬同志不但有着较高的执政理念，而且有着较高的执政水平，是否也可以说此人常...

生产、分配、交换、消费，是人类社会最基本的经济活动，分配是否公平则是最基本的社会问题。在《水浒传》描写的山寨里，可以说没公民（有强盗），却不可以说没社会，山寨至少也是“黑社会”。

《水浒传》中落草为寇，啸聚山林的成员，不论梁山泊、二龙山，少华山，并非都是好汉，除却一些亡命之徒、朝廷叛逆，大多属于社会游民，也就是伟大领袖所说的流氓无产者，他们落草的最大追求，并非什么革命或造反，阮小七的话具...

1972年，美国总统尼克松访华，会见毛泽东时他好奇地问：“蒋介石称主席为匪，不知道主席叫他什么？”毛泽东一听，哈哈大笑起来。周恩来趁这机会，替毛泽东作了答复：“一般地说，我们叫他蒋帮。有时在报上我们叫他匪，他反过来也叫我们匪。总之，我们互相对骂。”

现代政治中的这种趣事，在古典文学中也有体现，《水浒传》第十九回，济州府缉捕使臣何涛奉命带兵到梁山泊边上的石碣村去抓捕晁盖等人。对立的双方，何涛是...

《水浒传》中描写了诸多义结金兰、情投意合的异姓朋友，比如鲁智深与林冲、武松与施恩、朱仝与雷横。我以为，最值得肯定的是鲁、林之友情，这是一种人饥己饥、人溺己溺、惩恶扬善、两肋插刀式的真正的朋友之道。武松之于施恩就差了层次，几乎可以视为拿人好处，替人消灾，是非不分，沆瀣一气的黑社会帮凶。请参看拙文《醉打蒋门神何来英雄？》

鲁、林友情的发展，主要是在二人失去官方身份，林冲运交华盖之后。武、施之...

——品赏几篇檄文

一

暇时翻阅一下古代的檄文，也饶有兴味。古代檄文的重要功能有“或述此休明，或叙彼苛虐”（《文心雕龙》，齐鲁书社，1981年，页268）。这一功能往往应用于对敌斗争特别是军事讨伐或进攻之际。在檄文的写作上，刘勰强调，要“事昭而理辨，气盛而辞断”（同上）。为了强化这一作用，刘勰强调，“震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。”（同上书，页262）可以想...

问题是这样提出，笔者在编写某丛书时，读到一篇以“紧箍咒”为话题的文章。文中将“紧箍咒”喻为今之“法规”和“纪纲”，并对唐僧利用“紧箍咒”对孙行者进行控制极表赞许。

任何比喻都是跛足的，所谓“紧箍咒”不过是淮海儒士吴承恩在其神话小说《西游记》中的虚拟或借喻。然而，神话世界所反映的事物，归根到底是现实世界曲折、变形的反映。吴先生在其志怪小说《禹鼎志》的序言中说：“虽然吾书名为志怪，盖不专...

金箍棒是古典神话小说《西游记》里第一道具。它的功能可分为两个阶段，孙悟空造反时，它是反抗天庭的兵器；孙悟空取经时，它是维持秩序的工具。

在野时的孙悟空，以花果山为根据地，举兵造反，自称“齐天大圣”，无法无天，公然以武力对抗天庭。而取经时的孙悟空，已被招降纳叛，不仅皈依了如来、观音的佛教世界，而且服从了玉皇大帝的天庭势力，甚至归顺了派遣唐僧取经的大唐皇帝。此时的孙悟空，既以认同、归附、...

晁盖等人劫持生辰纲案发，为逃避官方追捕，逃进了梁山泊芦苇荡。济州府缉捕何涛率兵深入险地，兵戈未动，先闻歌声：

打鱼一世蓼儿洼，

不种青苗不种麻。

酷吏赃官都杀尽，

忠心报答赵官家！

（阮小五）

老爷生长石碣村，

禀性生来要杀人。

先斩何涛巡检首，

京师献与 赵王 君！

（阮小七）

这两首歌，无论是广义的“酷吏赃官都杀尽”，还是狭义的“先斩何涛巡检首”...

   题图的黄泥岗，位于河南省南乐县城以北的五花营村西。据说就是当年晁盖等人劫持生辰纲的旧址。2014年春，笔者亲临考察，感到此地无论如何都不像当年那个强人出没的荒野之地

梁中书孝敬其岳父蔡太师的生日礼物——生辰纲——十万贯金珠宝贝，在黄泥岗被劫持。鉴于黄泥岗在济州府（今山东巨野）辖区，北京大名府向其发出协查通报，当朝太师蔡京也从东京下达了破案指令，并派专人驻点立等。案情重大，十万火急。

济州...

——马克思与近代中国之四

叶名琛是中国近代史上的著名人物，他几乎是2.0版的林则徐，从担任的职务、履行的职责、任职的岗位、受到的贬斥，几乎完全一样。不同的是，林则徐在国内寿终正寝，叶名琛却在国外绝食而亡。至于他们二人的身后名，却有天壤之别。扣在叶名琛头上的恶谥，就是所谓“六不总督”。

“六不”是一句联语——“不战不和不守，不死不降不走”。这句联语出自清末外交人士薛福成的手笔。18...

九九重陽日，雁陣渡沙丘。

東籬持酒菊下，寒雨幾時收。

寥廓田疇高步，遙望西山黛影，黃葉葦花稠。

忘歲不服老，談笑話春秋。

商林苑，秦別館，趙王樓，

尋來陶片碎瓦，不見舊兜鍪。

千載英名安在，金鼓胡笳遠去，興廢使人愁。

霜鬢思鄉客，曉夢到邢州。

注：沙丘，古地名，在今河北省广宗县城北之大平台村。据《史记》，历史上此地曾发生三起重大历史事件。商纣王在此大兴土木，营造苑台，设...

取经前的孙悟空，也算得上“仕途坎坷”了，到天宫那个“大机关”作官，真是步步维艰，先是封了个“未入流”的弼马温，后来虽然起造了“齐天大圣府”，设立了“安静”、“宁神”二司，但却有职无权，甚至连工资也不发给。至于以后他成了“斗战胜佛”，那是他戴罪立功，“落实政策”的结果。

要说这猴王也确实值得同情，本来百伶百俐，却对“仕途经济”一窍不通，说来真有点“听评书落泪——替古人担忧”了。猴王如此...

“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”这首民歌是《水浒传》“吴用智取生辰纲”一节挑酒汉子白胜在黄泥岗演唱的原生态。

白胜这首民歌，不光体现了劳动人民的思想感情，而且体现了古代社会的阶级对立，早在我上小学的年代就收入语文课本里。正因这样的传统教育，白胜向来被认为是正宗的劳动人民。不用考察其家庭成份、社会关系，在以言定罪的年代，同样可以以言定阶级。

最...

《水浒传》里的诗词，在艺术水准上不如《红楼梦》，但有些歌谣却颇有韵味。所谓担酒歌，是指肩担酒桶，边走边唱的原生态歌曲。《水浒传》前15回有三首担酒歌，品读一下，倒也有些意思。

第一首出现在第三回。鲁智深出家到五台山，耐不住佛门的清规戒律，寂寞难奈，欲开酒戒，在半山亭上，碰到一个汉子挑着一担桶，唱上山来，歌词是：

九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。

顺风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。...

——马克思与近代中国之二

年轻时记忆力好，一些小学课文至今印象清晰，课本里的金田起义、洪秀全、李秀成，都与太平天国有关。投笔从戎后在松花江边二台子机场花了津贴费的六分之一（0.9元）买到一本《中国近代史》，书中对太平天国是这样评价的：“太平革命是农民阶级反对封建的战争，这个战争的最大意义，就在于它是中国历史上第一次提出政治、经济、民族、男女四大平等的革命号召。”（看来把口号与纲领等同...

——马克思与近代中国之三

第二次鸦片战争是我国近代史上的重大事件。所谓第二次鸦片战争，是相对于第一次鸦片战争而言的，不同之处有两点，一是第一次鸦片战争由英国一国所挑起，第二次鸦片战争则是英法联合进行的，俄美则躲在幕后暗中支持；二是鸦片贸易并非此次战争的直接目的，其目的是利用1842年中美望厦条约的有关“缺口”要求修订条约，以扩大列强在华通商权益。

第二次鸦片战争对中国的影响是巨大的。一、...

氣爽金秋，滿院清輝，舉首倚欄。

望沉沉夜幕，孰家桂魄？

茫茫碧海，誰賜銀蟾？

玉兔何方，嫦娥安在，持斧吳剛奚去焉？

圓缺日，況山眉一抹，造化由天。

長河亙古波瀾，任不盡才華蘊筆端。

算歌頭綺麗，無雙太守 [i] ；

木蘭夢幻，獨敬瓢泉 [ii] 。

對酒當歌 [iii] ，臨樽長照 [iv] ，末漢頹唐比更圓？

人應問，豈悠悠古月，舊影依然？

[i] 指北宋苏轼词《水调歌头·明月几时有...

我在一篇短文中，曾把以杨志为梁中书押运生辰纲的15人的小分队，戏称为“两京物流公司”，并对该“公司”相互掣肘、缺乏效率、最终失败的运行机制作了分析。本文说一下作为该公司“高管”之一的谢都管。

在《水浒传》中，谢都管并非重要人物，如同边角余料，只在第十五、十六两回出现过，但他却是当朝太师蔡京的千 金 小姐、北京大名府留守 司蔡 夫人的奶公，即梁中书夫人是吃他老婆的乳汁长大的。不要瞧不起这个角色...