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2015年04月30日 15:04

全国劳模为何被连夜撤销?

全国劳模为何被连夜撤销?

 

全国劳模为何被连夜撤销?

 

安立志

 

 

 

五月一日变成了三月五日,劳动者变成了雷锋,与每年三月五日才提起雷锋一样,每年五月一日才想起劳动者。

五一节前,北京召开大会,表彰全国劳模,就有官媒和惯打顺风旗的写手,高唱喜歌,又是七大常委悉数出席,又是表彰规格多年最高。

然而,对于全国的劳动者来说,这样的重视,似乎只体现了仪式性与周期性,而在每年五月一日之外的任...

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2015年04月29日 21:53

权力制衡决非西方政治文化

权力制衡决非西方政治文化

 

儒法文化与权力制衡

 

安立志

 

“把权力关进制度的笼子里”,作为先进的执政理念,经总书记提出后,引起大量关注与解读。在这句话里,有两个名词,一是权力,一是笼子,前者不是指具体的贪官,后者也不是指真实的监狱。二者的联结,隐含着这样的前提,权力绝不是装在笼子里供人赏玩、带来愉悦的金丝雀,权力是可能给公众带来伤害的猛兽。因此,需要建造制度的笼子,对其进行监督与制衡。

 

权力监...

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2015年04月29日 18:47

“匹夫有责”一解

“匹夫有责”一解

 

“匹夫有责”一解

 

安立志

 

春节期间翻看闲书,读到一则清末怪人辜鸿铭的段子,内容比较深刻,性质与苏联的政治笑话有些近似。为不失原味,照录如次:

 

光绪壬寅(1902年),张文襄(之洞)督鄂,时方举行孝钦(慈禧)万寿,各衙署悬灯结彩,费巨万,柬请各国领筵宴,并奏西乐,唱新乐国歌。酒阑,某忽语梁某某曰:“满街都唱爱国歌,未闻有人唱爱民歌者。”梁曰:“君胡不试编之?”辜鸿铭...

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2015年04月28日 19:13

《论语》是谁编的?

《论语》是谁编的?

 

《论语》是谁编的?

 

安立志

 

宋初宰相赵普有一句名言:“半部《论语》治天下”。在古代,“天下”泛指全国。“半部《论语》”就可以治理天下,并不等于拥有整部《论语》就可治理全球。赵普的名言见于《鹤林玉露》乙编卷之一,原文是这样的:“昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”(中华书局,1983年,P128)意思是说,一部《论语》,辅佐太祖皇帝打天下用了一半,剩下一半可以辅佐太宗...

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2015年04月25日 22:08

不是未卜先知,而是历史必然

不是未卜先知,而是历史必然

 

不是未卜先知,而是历史必然

——重读普列汉诺夫的《政治遗嘱》

 

安立志

 

普列汉诺夫的《政治遗嘱》,前几年曾经读过,本想写点感受,一直未能动笔。春节假期重读,仍然感到了思想的震撼。1970年代初,我还在读中学,林彪事件之后,根据领袖关于“认真看书学习,弄通马克思主义”的指示,对于中央指定的六本马列原著,曾经似懂非懂、囫囵吞枣地通读一遍。时移势易,经过1990年前后的政治动荡,仍然...

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2015年04月23日 16:02

日本前驻华大使极力推崇的中国元朝政治家

日本前驻华大使极力推崇的中国元朝政治家

 

云庄知何去?

 

安立志

 

云庄是人名也是地名。作为古地名的云庄,就在济南北园柳云小区周边;作为古人名的云庄,就是张养浩墓的主人。

 

作为人名的云庄,是张养浩的号。张养浩(12701329),字希孟,号云庄,是济南籍的元代政治家和文学家。他曾任元朝礼部尚书、参议中书省事,已进入蒙古帝国的核心领导层;在文学上,他是元散曲的伟大作家之一,元曲是与唐诗、宋词并列的古典文学形式。即...

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2015年04月22日 15:41

李大钊如何否定英雄之作用?

李大钊如何否定英雄之作用?

 

论 英 雄

 

安立志

 

  近来网上关于英雄的话题聚讼纷纭,论争迭起,先是岳飞是否民族英雄,继之黄继光、邱少云有否体现了“军人生理学”,乃至雷锋的照片、日记旧话重提。论争之正反双方,只围绕一个焦点即英雄之真假,似乎并未涉及英雄之有无与英雄之价值。

  

  “英雄”本来是动植物,之后才引伸到人群中。三国时人刘邵曾指出:“夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄;故人之文武茂异,取...

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2015年04月14日 06:02

歌德晚年谈了些什么?

歌德晚年谈了些什么?

 

歌德晚年谈了些什么?

 

安立志

 

我曾两度邂逅法兰克福,一次是在20034月,在法兰克福机场中转去巴西圣保罗,未曾迈出机场一步,并不算真正到达这座城市。另一次是20096月,到法兰克福访问,曾在罗马广场逗留,曾在欧洲银行留影,也曾在美因河畔漫步。由于当时的关注点不在文化古迹,竟未留意,这里就是世界著名思想家、作家、科学家歌德的故乡。

 

近日读《歌德谈话录》(朱光潜译,人民...

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2015年04月13日 05:33

公言论与私言论的宪法保障

公言论与私言论的宪法保障

 

公言论与私言论的宪法保障

 

安立志

 

《表达自由的法律限度》(Free Speech and Its Relation to Self-government[]亚历山大·米克尔约翰著,侯健译,贵州人民出版社20031 月版),是去年从网上买到的。这本薄薄的小册子,书名比较奇怪,封面为《表达自由的法律限度》,书脊为《论表达自由的法律限制》,译作原名为《言论自由与民主自治》。十余年前,这本书能在国内出版已属不易,书名翻译成这...

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2015年04月09日 06:13

何种思想更有渗透力?

何种思想更有渗透力?

 

何种思想更有渗透力?

 

安立志

 

按照传统理论,当今世界存在着两种彼此对立的思想体系,即资本主义体系与社会主义体系。“主义”与“思想”是相通的,资本主义体系中包括资产阶级思想;社会主义体系也包括无产阶级思想。在两种思想对立并存的情况下,比较哪种思想更有渗透力,应以狐狸咬刺猬作比喻。

 

每有领导干部犯错或入狱,总有检讨或悔过,言必称“受资产阶级思想腐蚀”。然而,建国60...

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2015年04月08日 06:02

似曾相识的语言体系——读《第三帝国的语言》笔记

似曾相识的语言体系——读《第三帝国的语言》笔记

 

似曾相识的语言体系

——读《第三帝国的语言》笔记

 

 

安立志

 

 

在《红楼梦》第三回,贾宝玉见到从未谋面、初到荣国府的林黛玉,竟然说:“虽然未曾见过她,……心里倒像是旧相认识,恍若远别重逢的一般。”读《第三帝国的语言——一个语言学者的笔记》(商务印书馆2013年版,印芝虹译),回味其中的一些关键词,仿佛也泛出了贾宝玉式的感觉。

 

该书作者维克多·克莱普勒,是...

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2015年04月06日 21:58

“天上”哪来的“王城”?

“天上”哪来的“王城”?

 

天上王城巡礼

 

安立志

 

2003年,在非典肆虐的季节,曾有一次南非之行。好望角附近有一座桌山,山顶宛如巨型条桌,俯瞰大西洋海湾和开普敦这座非洲南端的城市。

 

其实,类似桌山这样的地理形态,在沂蒙山区比比皆是。进入鲁中山区腹地,无数桌状山峰,山势崔嵬,奇峰耸立,这些山峰的名字都有一个字——崮。最有名的当然是孟良崮,那是一场著名战役带来的知名度,也是国军整编七十四师的殒命...

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2015年04月05日 09:32

庞德如何“篡改”孔子的思想?

庞德如何“篡改”孔子的思想?

 

文化的嫁接

 

安立志

 

嫁接一词是在小学课文《米丘林》里学到的。嫁接似乎只适于植物,动物里异变的骡子、狮虎兽,叫杂交而不称嫁接。至于网络上的“虎头蜂”、“鼠面狮”,只能是电脑拼接。似乎动物与植物也不能嫁接,“冬虫夏草”,绝对不是“冬虫”嫁接在“夏草”上的结果。文化能否嫁接?比如欧洲的马克思主义与中国的儒家文化能否嫁接?有点拿不准。

 

倘要引进外来文化,先把原有的本土...

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2015年04月03日 19:33

究竟谁是“人民”?

究竟谁是“人民”?

 

究竟谁是“人民”?

 

安立志

 

在我们这样的国家里,“人民”这个词,如果说耳熟能详、家喻户晓,都是浪费词汇。抬头可见、触手可及、俯拾即是的都是“人民”,比如,上访要到人民政府,告状要到人民法院,寄信要到人民邮局,看病要到人民医院,到哪里都不能不带人民币。某人死了,“仍然活在人民的心里。”这话有点浮夸。其实,“人民”已经深深印到我们的脑海里。

不过,如果真把自己当成人民,倒...

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2015年04月03日 10:02

权力能发出什么声音?

权力能发出什么声音?

 

权力的声音

 

安立志

 

张鸣先生有一篇《只听得懂权力的声音》,评论的是唯权力是从的人们及其行径。我却想起另外一个话题——权力的声音到底什么样,也就是前述的那些人究竟听懂了什么。

 

几位朋友相聚,谈论官场的灰段子。一位与官场接近的朋友,说到这样一则趣事:一位官员,位尊权重,主政一方,惜乎其讲话方言太重,与会人员大多听不懂。不知是什么人,也不知在什么场合(这些因素之于官...

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2015年04月02日 08:35

《水浒传》是一部腐败全书

《水浒传》是一部腐败全书

 

《水浒传》是一部腐败全书

 

安立志

 

《水浒传》到底是一部怎样的书,历来说法不一,有人说,《水浒传》是一部农民起义的教科书,根据来自毛泽东,包括“宋朝的宋江、方腊”在内的“大小数百次的起义,都是农民的反抗运动,都是农民的革命战争。”有人说,《水浒传》是一部投降主义的宣言书,根据同样来自毛泽东,“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”我却以为,《水浒...

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2015年04月02日 08:24

关于“落后就要挨打”的几点异议

关于“落后就要挨打”的几点异议

 

关于“落后就要挨打”的几点异议

 

安立志

 

“落后就要挨打”的出处

 

在我国的政治宣传理念中,“落后就要挨打”有着不短的历史。它是爱国主义的励志格言,也是发展经济的动员口号,它是国际压力的凝聚机制,更是外族凌辱的抗争号角。

长期以来,当问到“落后就要挨打”的出处时,人们往往不假思索地回答,这是毛主席说的,是毛主席语录。其实不然。如同我国的政治制度、政治理论都是从苏...

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