歌德晚年谈了些什么？

安立志

我曾两度邂逅法兰克福，一次是在2003年4月，在法兰克福机场中转去巴西圣保罗，未曾迈出机场一步，并不算真正到达这座城市。另一次是2009年6月，到法兰克福访问，曾在罗马广场逗留，曾在欧洲银行留影，也曾在美因河畔漫步。由于当时的关注点不在文化古迹，竟未留意，这里就是世界著名思想家、作家、科学家歌德的故乡。

近日读《歌德谈话录》（朱光潜译，人民...

公言论与私言论的宪法保障

安立志

《表达自由的法律限度》（Free Speech and Its Relation to Self-government，[美]亚历山大·米克尔约翰著，侯健译，贵州人民出版社2003年1 月版），是去年从网上买到的。这本薄薄的小册子，书名比较奇怪，封面为《表达自由的法律限度》，书脊为《论表达自由的法律限制》，译作原名为《言论自由与民主自治》。十余年前，这本书能在国内出版已属不易，书名翻译成这...

何种思想更有渗透力？

安立志

按照传统理论，当今世界存在着两种彼此对立的思想体系，即资本主义体系与社会主义体系。“主义”与“思想”是相通的，资本主义体系中包括资产阶级思想；社会主义体系也包括无产阶级思想。在两种思想对立并存的情况下，比较哪种思想更有渗透力，应以狐狸咬刺猬作比喻。

每有领导干部犯错或入狱，总有检讨或悔过，言必称“受资产阶级思想腐蚀”。然而，建国60...

似曾相识的语言体系

——读《第三帝国的语言》笔记

安立志

在《红楼梦》第三回，贾宝玉见到从未谋面、初到荣国府的林黛玉，竟然说：“虽然未曾见过她，……心里倒像是旧相认识，恍若远别重逢的一般。”读《第三帝国的语言——一个语言学者的笔记》（商务印书馆2013年版，印芝虹译），回味其中的一些关键词，仿佛也泛出了贾宝玉式的感觉。

该书作者维克多·克莱普勒，是...

天上王城巡礼

安立志

2003年，在非典肆虐的季节，曾有一次南非之行。好望角附近有一座桌山，山顶宛如巨型条桌，俯瞰大西洋海湾和开普敦这座非洲南端的城市。

其实，类似桌山这样的地理形态，在沂蒙山区比比皆是。进入鲁中山区腹地，无数桌状山峰，山势崔嵬，奇峰耸立，这些山峰的名字都有一个字——崮。最有名的当然是孟良崮，那是一场著名战役带来的知名度，也是国军整编七十四师的殒命...

文化的嫁接

安立志

嫁接一词是在小学课文《米丘林》里学到的。嫁接似乎只适于植物，动物里异变的骡子、狮虎兽，叫杂交而不称嫁接。至于网络上的“虎头蜂”、“鼠面狮”，只能是电脑拼接。似乎动物与植物也不能嫁接，“冬虫夏草”，绝对不是“冬虫”嫁接在“夏草”上的结果。文化能否嫁接？比如欧洲的马克思主义与中国的儒家文化能否嫁接？有点拿不准。

倘要引进外来文化，先把原有的本土...

究竟谁是“人民”？

安立志

在我们这样的国家里，“人民”这个词，如果说耳熟能详、家喻户晓，都是浪费词汇。抬头可见、触手可及、俯拾即是的都是“人民”，比如，上访要到人民政府，告状要到人民法院，寄信要到人民邮局，看病要到人民医院，到哪里都不能不带人民币。某人死了，“仍然活在人民的心里。”这话有点浮夸。其实，“人民”已经深深印到我们的脑海里。

不过，如果真把自己当成人民，倒...

权力的声音

安立志

张鸣先生有一篇《只听得懂权力的声音》，评论的是唯权力是从的人们及其行径。我却想起另外一个话题——权力的声音到底什么样，也就是前述的那些人究竟听懂了什么。

几位朋友相聚，谈论官场的灰段子。一位与官场接近的朋友，说到这样一则趣事：一位官员，位尊权重，主政一方，惜乎其讲话方言太重，与会人员大多听不懂。不知是什么人，也不知在什么场合（这些因素之于官...

《水浒传》是一部腐败全书

安立志

《水浒传》到底是一部怎样的书，历来说法不一，有人说，《水浒传》是一部农民起义的教科书，根据来自毛泽东，包括“宋朝的宋江、方腊”在内的“大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。”有人说，《水浒传》是一部投降主义的宣言书，根据同样来自毛泽东，“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”我却以为，《水浒...

关于“落后就要挨打”的几点异议

安立志

“落后就要挨打”的出处

在我国的政治宣传理念中，“落后就要挨打”有着不短的历史。它是爱国主义的励志格言，也是发展经济的动员口号，它是国际压力的凝聚机制，更是外族凌辱的抗争号角。

长期以来，当问到“落后就要挨打”的出处时，人们往往不假思索地回答，这是毛主席说的，是毛主席语录。其实不然。如同我国的政治制度、政治理论都是从苏...

 关于《国际歌》的历史线索

安立志

一

《国际歌》是“全世界无产阶级的歌”（列宁），它又不仅是一首歌，它既是旗帜，也是哲学，是歌曲形式的马克思主义。列宁在其作者逝世25周年时撰写了著名的《欧仁·鲍狄埃》。毛泽东同样重视《国际歌》，在战争年代就曾赋诗，“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”（《蝶恋花》）多年来，虽然历史和现实的因素纷繁复杂，但在我国，每逢党和工会的代表大会、庆祝...

马克思捍卫新闻出版自由

安立志

当今时代是网络时代、金钱时代，也是欲望时代、浮躁时代。在这样的背景下，读马列原著这样的话题已经少人关注了。“文革”时毛泽东号召通读马列六本书，改革中邓小平提出“老祖宗不能丢”。作为党和国家的指导思想，马克思主义是载入宪法的。这里的“老祖宗”，不是伏羲女娲，不是炎黄二帝，而是作为马克思主义创始人的两位德国人——卡尔·马克思与弗里德里希·恩格...

观察《沁园春·雪》笔战的一个视角

安立志

1936年1月26日，毛泽东亲自率军渡过黄河，到达华北前线准备对日作战。2月5日清晨，部队来到陕西清涧县袁家沟休整。飘了几天的鹅毛大雪，使这一带雄浑壮观的北国雪景触发了毛泽东的诗兴。2月7日，毛泽东挥毫疾书，写下了一首气吞山河的词作——《沁园春·雪》：

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山...

康熙历狱阴影

安立志

杨光先

近年来，不时接到告诫，要警惕“全盘西化”。其实，在中国史上，早已有过两次“全盘西化”的经历，一次是东汉末年的佛教东进，一次是五四之后的马列西来。值得注意的是，这两次“全盘西化”，并非对方的强加与侵入，都是国人自主选择与引进的结果。

夹在这两次“全盘”之间，明清之际耶稣与科技进入中国未及“半盘”，却遇到顽强阻击。佛教东进虽也遭遇“三...

丑恶的权力

安立志

“权力什么样”？是一个“象征性”问题，即什么事物的外貌与权力的形象比较近似。这其实是一个见仁见智的问题。

这要看权力对谁而言，对掌权者即权势者自己而言，权力如同鸦片，鸦片是有形的权力，权力是无形的鸦片，一旦掌握权力，如同染上鸦片瘾，欲戒不能，欲罢不忍，辗转反侧，难以割舍。美国前国务卿基辛格这样说，“权力是最好的春药”。英国学者罗素则指出，“...

“特殊国情”论争简史

安立志

总体上讲，动辄强调“国情”（确切地讲是强调“国情特殊”）是中国近代以来遭遇的新问题。“国情”问题只有在中国与外国的交往与碰撞中才会产生，在讨论国内事务时从来不需考虑“国情”；“国情”问题只有在外强我弱的情况下才会产生，雄汉盛唐的年代从来不会顾虑“国情”；“国情”问题只有在引进外国事物时才会产生，“国情”问题滥觞于战国赵武灵王的“胡服骑射”。...

别了，“人类灵魂的工程师”

安立志

谁是“人类灵魂工程师”，不言而喻。教师之所以是阳光下最光辉的职业，正是因为教师是“人类灵魂的工程师”，几十年来都是这样宣传和教育的。社会上的人们，每每对教师寄予美好的期许，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（唐·李商隐《无题》），作为教师的写照尽人皆知。但在我们国家，“人类灵魂的工程师”作为对教师的尊称，带有鲜明的制度特征与国情特征。...