鲁迅为秦始皇焚书一辩

安立志 | 2020年10月04日

焚书坑儒与统一思想 ——鲁迅为秦始皇焚书一辩 安立志 焚书坑儒是我国古代的重大历史事件。至于秦始皇当初焚了哪些书（哪些书得以幸存）、坑了哪些人（是儒生还是术士），由于年代久远，人们看法不一。后有大人物为之翻案，以致拍马文章多有留存。 翻案归翻案，却没人否定这一事件的真实性。研究这一事件，应当抛开立场与利益的纠葛，从更早的史料来着手。 汉政权是秦朝的终结者，虽有损益，毕竟汉承秦制。一般认为，焚书坑儒

鲁迅的“文化偏至”如何偏离民主？

安立志 | 2020年09月24日

鲁迅的“文化偏至”如何偏离民主？ 安立志 众所周知，鲁迅的笔很犀利，如匕首，似投枪。但有朋友说，鲁迅作品中至少存在两个“从来没有”，一是他“从来没有”批评过蒋介石，二是他“从来没有”提到过民主。作为鲁迅“资深粉丝”，在我印象里，第一个“从来没有”，我无法反驳，的确没有见过相反的证据。第二个“从来没有”显然不属实。鲁迅是五四时期崛起于文坛的，那是“德先生”刚在中国露脸的时代，他怎么可能不谈民主。别的

胡适直面国民党：反专制，也反暴力

安立志 | 2020年09月03日

前不久，写了一篇《胡适力倡容忍 鲁迅坚拒宽恕》，文章贴出后，一位网友立即指摘，“为什么不引证胡适本人所说的那一句非常关键的话呢？”这位网友显然认为胡适这句话很关键，只要列出这句话，上文的证据与逻辑自然不攻自破，鲁迅对胡适的讽刺与攻击也就理所当然了。 胡适那句话是怎么说的呢？老先生（这是我估计的）不惮其烦，竟然在微信群里一字一字抠出来全文列出，“最近（今年二月二十一日）《字林西报》登载胡博士的谈话说

嫌疑犯红火蚁

安立志 | 2020年08月20日

嫌疑犯红火蚁 安立志 我居住的小区，与公园一路之隔，公园全称叫“龙寿洋万亩田野公园”，是琼海市政府打造的国家农业公园。塔洋河从公园逶迤穿过，村庄掩映在茂密的椰林中。公园里，农业水利设施比较完善，新开发的旅游项目——乡村小火车，去年也已通车。在公园里能看到成片的鲜花，潋滟的荷池；人工种植的番石榴、百香果，则引来众多外地游客。河边、地头有随处可见的槟榔、香蕉、木瓜和芒果树。池塘里成群结队的鸭子在戏水、

胡适力倡容忍 鲁迅坚拒宽恕

安立志 | 2020年08月15日

胡适力倡容忍 鲁迅坚拒宽恕 安立志 自由是每个人与生俱来的权利。严复对“自由”的诠释是，“初义但云不为外物拘牵而已，无胜义亦无劣义也。”（《群己权界论》，商务印书馆，1981年，页Ⅶ）在中国文化里，“自由”就是“由自”。但自由并非一个人的“自由”，而是所有人的“自由”。严复下面的论述很重要，“但自入群而后，我自由者人亦自由，使无限制约束，便入强权世界，而相冲突。故曰人得自由，而必以他人之自由为界。

粉丝心路：鲁迅的神化和扭曲

安立志 | 2020年08月09日

粉丝心路：鲁迅的神化和扭曲 安立志 1972年冬天，我高中尚未毕业就穿上军装走进军营。此时，由于副统帅的出逃，“浩劫”已是强弩之末。文化市场更加萧条，新华书店的柜台上，文学图书萧条冷落，政治理论类居多，但除了马恩列斯，中国人的著作，有资格成系列发行的，大概只有《毛选》和《鲁迅全集》了。不久书店里又开始大量发行鲁迅作品的单行本。1973年夏季，我随部队到吉林市西北松花江边的孤店子从事军农生产——种水

背后射来的冷箭

安立志 | 2020年08月01日

背后射来的冷箭 安立志 在我国现代文学史上，鲁迅处于高不可攀的神圣地位。在一些历史教科书中，鲁迅又是一个坚持韧性战斗、从不宽恕论敌的文化斗士。鲁迅的一生。以其投枪、匕首般的笔锋作武器，不知挞伐、攻击了多少对手与论敌，其名目也丰富多彩，什么“正人君子”、“乏走狗”、“文化流氓”、“四条汉子”之类，不胜枚举，以致在建政后的几十年，竟然呈现出一个极其鲜明的文化阵线，凡是鲁迅批评过的都是敌人，凡是鲁迅赞扬

鲁迅并非自由主义者

安立志 | 2020年07月20日

鲁迅并非自由主义者 安立志 最近写了几篇有关鲁迅的文字，引来了一些留言与评论，即鲁迅作为五四新文化运动的先驱之一，是不是信奉自由主义，是不是自由主义者。上个世纪八九十年代中期，是我国改革开放的活跃期，也是我国思想文化领域的活跃期，在当时的氛围下，自由主义通常被视为健康、进步的价值体系，于是有人认为，鲁迅也是自由主义者。 说实话，我此前从未思考过这一问题。近日得暇，就鲁迅的自由观梳理了一下有关资料。

海参崴的历史与地理

安立志 | 2020年07月05日

海参崴的历史与地理 安立志 近日，因俄罗斯大使馆发微博庆祝海参崴建市160周年，引起许多同胞的不满与义愤。侵略者如此辱华，叔可忍，爷不可忍！ 为了便于朋友们了解海参崴的历史和地理，发几张图片，简单对照，可了解大概。 下面是清朝中期的中国地图。 图中右上方的粉色部分是当时的黑龙江将军辖区（相当今黑龙江省）；右上方绿色部分为当时的吉林将军辖区（相当今吉林省） 上图就是当时的中国东北地区地图。 上图是当

身后是非，谁与评说？

安立志 | 2020年07月01日

身后是非 谁与评说？ 安立志 （一） 中国古代，一些大人物（主要是皇上和大臣）去世后，都要履行一个程序——议谥或赐谥，比如，比皇上还皇上的慈禧太后，死后被谥为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，谥号字数超过了清朝历代皇帝；经常在割地赔款、丧权辱国条约上签字的李鸿章，还荣膺了“文忠”的哀荣。辛亥革命推翻了帝制，这套东西作为“文化”，并不会自动消失。大人物死后，那张“生平”纸上，能

鲁迅、徐志摩眼中的苏俄

安立志 | 2020年06月26日

鲁迅、徐志摩眼中的苏俄 安立志 一 苏维埃社惠主义共禾国联盟（简称苏L，CCCP），作为当时的两个超级大国之一，解体将近30年了。一个屡受这个国家欺凌的南邻，由于制度同源，一些人士不免物伤其类，遂生兔死狗烹之感。苏俄解体作为一个重大国际事件，客观分析其背景或根源都是必要的，比如研究其解体的原因，就有“戈叶背叛说”、“和平演变说”、“官员腐败说”、“制度僵化说”、“更无男儿说”等等。其实作为国家和政

奥威尔笔下的民族主义

安立志 | 2020年06月25日

奥威尔笔下的民族主义 安立志 说民族主义，首先要说民族；说民族，首先要说中华民族。曾经听到两个故事，都与“中华民族”有关。前年暑假去湖南采风，在去张家界的旅游车上，导游小姐的几句话给我留下了深刻印象。中华民族通常自称“炎黄子孙”，但湘西苗族却不认可，他们自称是蚩尤子孙。另一则故事见于近年的报纸。有人撰文称，岳飞不是民族英雄，岳飞与金兀朮都是中华民族大家庭的成员，宋金战争是中华民族的内部战争。这其实

每逢端午纪念谁？

安立志 | 2020年06月25日

每逢端午纪念谁？ 安立志 屈原（平）与伍员（子胥），同样是楚国人，同样为昏君佞臣所害，结局是如此不同，一个行吟泽畔，投江而死，一个助吴败楚，鞭尸复仇；一个是龙舟香粽，万众追思，一个香火稀疏，千秋冷落。前年端午节，我填了一首《苏武慢》，以表达积郁和不解，其中有句：“泽畔行吟，汨罗投水，单剩九章追念。唯申胥义勇，协吴伐楚，莠兰明辨。……亡楚空悲，灭吴成谶，圣主永光金殿。” 客观地说，屈原（约前340-

黑奴返回故乡之路

安立志 | 2020年06月16日

黑奴返回故乡之路 安立志 （非洲裔美国人） 我只知道，黑奴贸易的路径，是从非洲跨越大西洋贩卖到美洲，却不知道，黑人也会从美洲跨越大西洋遣返回非洲。 我只知道，19世纪初，美国还是一个新生国家，却不知道，它很快又制造了另一个国家，它的名字叫利比里亚。 “非洲变成商业性猎获黑人的场所”（《马克思恩格斯全集》，第23卷，P819），至少从十五世纪就开始了。早期从事奴隶贸易的，主要是葡萄牙、西班牙、荷兰等

鲁迅此举并不可敬

安立志 | 2020年06月14日

鲁迅此举并不可敬 安立志 笔者也算杂文界中人。既是界中人，自然知道一点内情，那就是杂文家也有偶像崇拜，都把鲁迅先生视为现代杂文当然的开山祖师，很自然地对鲁迅先生保持着崇敬与追慕。我清楚，在杂文界混了几十年，极少有杂文家敢于冒犯与唐突鲁迅先生。 大家心知肚明，社会上对杂文及杂文家并不都是赞赏有加，至于鲁迅先生把杂文称为匕首、投枪，杂文家自称杂文是银针、手术刀，以为杂文家天然地肩负着激浊扬清、革故鼎新

康熙如何面对历史镜鉴

安立志 | 2020年06月06日

康熙如何面对历史镜鉴 安立志 微信群里有人议论国 王的新衣，这里不谈国王，只说皇 帝。前几年，我写过一篇《谁在贬低长城》，网络上广泛抄转，最后被人剽窃。标题中的“谁”，是指两位皇帝，一个是唐太宗李世 民，一个是清圣祖爱新觉罗·玄烨，也就是康熙皇帝。 在中国历史上，唐太宗与康熙皇帝被视为明 君和英 主，他们的功业彪炳史册，前者有“贞观之治”，后者有“康乾盛世”。不过，这些说法都是基于皇权立场，与现代

火烧圆明园之前发生了什么？

安立志 | 2020年06月02日

火烧圆明园之前发生了什么？ 安立志 旧话题，重新提 咸丰八年（1858年）夏季，满清官员连续与外国签订了五个条约，5月28日与俄国签订《瑷珲条约》，6月13日与俄国签订《天津条约》，6月18日与美国签订《天津条约》，6月26日与英国签订《天津条约》，6月27日与法国签订《天津条约》。 《瑷珲条约》未经朝廷授权，乃黑龙江将军奕山在沙俄枪口之下越权签订的文件，而与英、法、俄、美签订的四份《天津条约》，

满江红 永远的安琪儿

安立志 | 2020年05月23日

满 江 红 永远的安琪儿 安立志 椰尾低垂，浓云聚，一声霹雳。 长夜里，魂牵梦绕，几番惊起。 天使回阙挥泪再，琪琚遗爱辞归去。 最伤心，寒暑伴朝夕，长相倚。 十五载，风和雨。 泉水畔，天涯际。 纵俯首案几，尚觉依椅。 萧索空屋忧夜暗，依稀蝶梦成追忆。 灵憩地，绿盖紫荆林，犹怀莒。 安琪儿（2005年4月12日-2020年5月18日），爱人对她有多种称呼，琪琪、琪宝儿、宝宝，山东省济南市市中区出生，

灭洋的英雄还是杀人的屠夫？

安立志 | 2020年04月05日

（山西巡抚毓贤） 光绪二十六年六月十三日（公元1900年7月9日），一天之内发生了两大事件：一、在抵抗八国联军的天津八里台战役中，直隶提督、武卫前军指挥官聂士成，遭到义和团背后插刀，母亲妻子被其劫持，他面对蜂拥而上的洋兵，悲愤交加，挥刀督战，舍身赴死，不幸中弹牺牲。二、山西巡抚毓贤，指挥官兵与义和团，将太原的51名外国传教士及其家人（包括寿阳7名）、17名中国教徒，诱骗到一处，不分男女老幼，全部杀

欧书何重，魏文何轻？

安立志 | 2020年03月27日

上个世纪末，应上海古籍出版社之邀，我写过一本历史随笔《贞观政要与领导艺术》。因此，对唐代贞观年间的历史多少了解一点。闲暇之时，翻看启功先生的《论诗绝句》，第四十首也谈到了这段历史。现将原诗抄录于次：“事业贞观定九州，巍峨宫阙起麟游。行人不说唐皇帝，细拓丰碑宝大欧。”该诗说的是唐初的九成宫醴泉铭碑。 九成宫醴泉铭，既是一帧碑帖，也是一段史实。就碑帖论，《九成宫醴泉铭》在历史上位列“三绝”，碑文的主体