寻趣花果山

安立志

连云港此行，可谓故地重游。“文革”末期，我在徐州服役。1976年清明节北京爆发“四五运动”后，上级发文严查政治谣言。我时任团司令部保密员，奉命赴连云港给正在军农的九连传达文件，只记得当时的地名叫猴嘴。当年夏天，我调到军司令部，连云港系我军防区，有一守备师在焉，往返徐州与连云港间，不知凡几。

然而，此次连云港之行，已是36年之后，一切变了模样，兜了几个圈子，辨不清方位，一看到猴嘴这个路标，才觉眼前一亮，知道此地离花果山不远。 

小时看《西游记》，对花果山心驰神往。该书开篇写道：海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。作者赞叹，真个好山！且有词赋为证：“势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。……正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”历史上的花果山，的确在海中。清康熙五十年（1711），“沙淤成陆，渐成桑田”，才与大陆连为一体。清人吴恒宣有诗云：“海水无波二十年，平沙一望接山巅，马蹄乱踏荒原里，笑指苍溟是稻田！”（《云台山志》）

年轻时尽管心驰神往，但在那个年代，不仅没有旅游意识，更不会游山玩水。今日来到花果山下，自然不能错过机缘。停车进山，一座赭红色建筑映入视界，正中门洞上方是美猴王的头像，除了正面一对雄狮，墙壁上、栏杆上到处都是猴子。进得门来，吴承恩的石像座落在绿树丛中。伫立在作者像前，不禁在想，是先有仙山才有名著，还是先有名著才有仙山？其实，二者都因孙悟空而闻名。花果山既是孙悟空起义造反的根据地，也是他两度遭贬的栖息地。在其功德圆满，荣升斗战胜佛之后，再未回到花果山。

花果山只是云台山的一部分，云台山在历史上曾多次更名，古称郁州山，后称苍梧山。唐代李白有“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”（《全唐诗》卷184）北宋苏轼有“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。”（《次韵陈海州书怀》）吟咏或登临的都是此山。明万历二十四年（1596）始称云台山。不过，因《西游记》影响太大，人们只知花果山，不识云台山。在古人眼里，云台山地理位置非常重要，“北则拱揖神京，屏蔽齐鲁；南则穷极涨溟，襟带闽粤；东则顾视辽碣，沧瀛在目；西则控引江淮，诸水朝宗。虽僻在一隅，实天下之脊也，……”（《苍梧片影》，吴铁秋著）

因时间仓卒，于是搭乘旅游车直接登顶。花果山顶峰曰玉女峰，海拔624.4米，乃江苏第一高峰。玉女峰旧称清风顶。明人廖世昭曾有诗云：“偶到东溟第一峰，白云深处路还通。恍疑身在蓬壶上，万里山河指顾中。”（《登清风顶》）海州知州杨本骏也有同题诗：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”（《海州志》卷十）倘非身临其境，断无如此逸兴。登上峰顶，游目骋怀，天风浩荡，云气蒸腾，绿海苍茫，山势崔嵬。巅峰之上有玉女一尊、石碑一块，成为游人们摄影留念的绝好背景。对面峭壁之上，是康熙皇帝“遥镇洪流”四个擘窠御书。峰顶岩石之间有一铜牌，镌刻着玉女峰高程。有意思的是，铁链围栏上的装饰物，竟然是头戴金冠的齐天大圣。

玉女峰上的迎曙亭，原是一处古迹，屡经毁圯，屡经兴建。亭上曾有对联曰：“曙色正平分，听万籁无声，已觉人来天上；楼光开四面，看一轮初上，始知身在日边”。登上迎曙亭，可观日，可看云。倘时机合宜，可以看到“红涛浴日”，一轮红日从海中跃起，万里彤云，壮丽无比。有幸之士也可看到“云台铺海”。有云有风的季节，云团时浓时淡，时远时近，时上时下。有时滚滚云团扑面而来，如同腾云驾雾，飘飘欲仙；有时风停云住，白云覆盖群峰，势若大海扬波；有时白云之上露出峰巅，仿佛置身蓬瀛三岛。

山顶游人渐多。不知何时从何处冒出许多猴子，孙行者的这些子孙，并不怕人，它们或蹲或伏，注视着游人的一举一动。不知是谁手中的塑料袋被猴子抢走。群猴一哄而上，叽叽喳喳，撕抢争夺，食物撒了一地。一只猴子颇为机灵，抢走撕烂的袋子，手脚并用跳上岩石，几只猴子不满地追逐着、喊叫着。两只小猴眼巴巴地看着一只老猴啃着苹果，无聊地把矿泉水瓶在地上滚来滚去。

乘车登顶，错过许多景致，于是决定徒步下山。一路上，目力逡巡，走马观花。路经烟霞亭，此处林木葱笼，浓阴蔽日，亭盖如翼，长廊曲栏，自成一景。不远处传来人声、水声，转过弯去，只见峭壁之上，一道飞瀑，倾泻直下，如珠帘水幕，水激石响，溅玉飞珠，原来这就是《西游记》里“一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微”的水帘洞；原来这就是吴承恩笔下众猢狲“拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山”，所看到的那“一股瀑布飞泉”。近前一看，水帘洞乃一天然洞穴，洞口状如“人”字。一群女游客，撑着雨伞，嘻嘻哈哈，穿过水帘，进入齐天大圣洞府。我却端详起崖壁上的题刻。水帘洞中并没有《西游记》所说的“花果山福地，水帘洞洞天”的石碣。崖壁上方有“高山流水”四字，为水幕所遮，时隐时现，据说系明代海州知州王同所题，时在《西游记》成书之前。左侧崖壁上的“印心石屋”，系清道光皇帝的御笔，这款题字向得佛教中人之赞誉。洞口右侧的“灵泉”篆书，系清代海州知州师亮采为洞中水井所题。据说孙行者曾从此井直达东洋大海向龙王讨要兵器。唯一不清楚的是水帘之下斜岩之上的“水帘洞”三字隶书何人所题。

洞口有一山涧，溪水潺缓，林木蓊郁，一群猴子不知属于孙行者的几代后裔，它们在路旁、在树上，三三两两，或理发、或捉虱，稚拙喜人，天然情趣。

近年来，旅游业勃兴，各地竟相开发水帘洞，也有多地自称孙悟空故乡。然而，此处的花果山，以其地理、历史、宗教，似乎独领胜筹。甚至毛泽东也认为，“孙猴子的老家在新海连市（连云港旧称）云台山”。过水帘洞，前行不远，大约就是孙行者的奉祀之地——大圣殿了。一副楹联曰：“洞天福地佛门慈光招日月，高岳灵泉猴王圣迹誉乾山”。取经前的孙悟空，无论在天堂还是在佛界，都被视为“敌对势力”。不论灵霄殿与雷音寺里有多少腐败与不公，孙悟空只能被剿灭。孙悟空的结局，其实是中印两国、佛道两教相互勾结的结果。孙行者被招安，成为“体制”中人，取经归来，功成名就，被封为“斗战胜佛”，也如同其他菩萨、罗汉一样，开始享受佛祖待遇与民间香火。

大圣殿旁有一“义僧亭”，亭内立“云台山爱国僧众抗日纪念碑”一通。匾额与碑文均为中国佛教协会原会长赵朴初所书。亭柱有草书对联：“卫云台抗倭行大义，昭赤县忘我有高僧。”此亭为纪念花果山僧众抗击日寇而建。1938年夏天，三元宫遭到日军飞机轰炸，寺僧联络山民奋起自卫，多次伏击搜山日军。1939年农历七月十四日早晨，日军兵分四路，大举进犯，三元宫住持仁芳法师被害，9名法师与山民被日寇抓去，受尽折磨，惨遭活埋。之后，日寇又放火焚毁三元宫及所属庙宇，使这座海内知名的佛教园林沦为瓦砾。

参谒三元宫是我最后一个行程。三元宫始建于唐，重建于宋，鼎盛于明。三元宫曾历三劫。一为清初裁海。顺治十八年（1661），朝廷担心前明复辟，倭寇骚扰，借口海氛未靖，实行裁海政策，三元宫遂致荒废。二为日机轰炸。如前所述。三为“文革”遭劫。“文革”初期的1966年，三元宫残存文物又遭到造反派的破坏。三元宫现已更名海宁禅寺，现存格局是1980年后修复的。殿前的两棵银杏，雄者高28米，雌者高24米，树龄逾千年。然而，大雄宝殿供奉的并非齐天大圣，而是佛祖。也许孙悟空道行较浅，毕竟没有逃出佛祖的手心；也许孙悟空年寿偏低，只与《西游记》同龄；也许孙悟空初来乍到，此山寺观原本就有。也许什么都不为，佛祖毕竟是佛教世界的精神领袖。

2015年7月8日香港文汇报