——隋书手记之二

《三国演义》开门见山，“话说天下大势，分久必合，合久必分。”“分久必合”，三国归晋，“合”了不过30几年，又开始了战乱与纷争，假如从西晋的“八王之乱”算起，中经东晋十六国和南北朝，“分”了将近300年。虽然说“合久必分”，不过，此次“合”时太短，而又“分”时太长。直到隋朝，才又开始了又一轮的“分久必合”。鲜为人知的是，国家这次统一，竟然是通过臭名昭著的杨广之手实现的。公元581年，杨坚登基，是为隋文帝。其时，南陈政权依然占据江南。开皇九年（589），隋军攻占建康（今江苏南京），南陈灭亡，久“分”的国家终于“合”了起来，而隋军主帅正是晋王杨广。

隋朝政权前期，政治、经济、军事各方面较为稳定。在对外关系上，隋文帝杨坚抵御了突厥的进犯，促使其内部分化，形成了东、西两突厥，而后东突厥内附，消除了北部边疆的威胁；击退了吐谷浑的侵扰，后又通过和亲政策，促进了西部边陲的稳定；地处东北的契丹、室韦、靺鞨、高丽等国家（部族），或款塞归附，或遣使贡献，彼此之间相安无事。在社会经济方面，杨坚励精图治，推行均田、厉行节俭以及轻徭薄赋的改革与发展政策，为国家积累了相当丰厚的国力。同一时期，地中海沿岸的拜占庭帝国鞭长莫及，法兰克王国建立不久，伊斯兰教正在形成。没有哪种国际势力对大隋王朝构成重大威胁。总之，杨广登基时，不仅国家的底子相对比较雄厚，而且周边形势也是相当稳定的。这也为杨广后来的瞎折腾提供了物质基础。公元604年七月，杨广登基，翌年改元大业，他似乎真的希望建立某种不世功勋、创造某种青史大业。杨广执政期间，曾经数次对外发动战争，比如，对琉球（一说今台湾）、对林邑（今越南）、对高丽（今朝鲜半岛）、对吐谷浑（今青海以西）等地，有胜有败，但在此时，杨广却滋生了好大喜功、虚荣浮夸的毛病。

隋文帝时期，东突厥启民可汗尊杨坚为“大隋圣人莫缘可汗”，并上表称臣内附。大业二年（606），启民可汗要访问大隋帝国，以觐见新皇帝。此时的杨广确有向突厥炫耀国力的心理，以体现大隋王朝的外交风范。太常少卿裴蕴迎合杨广的心思，奏请将原周、齐、梁、陈等国的乐家子弟编为乐户；下层官员和庶民百姓擅长音乐者都到太常寺当差，从而成立一个相当规模的混合乐队。杨广采纳了这一建议。于是全国各地的音乐人才都被集中到东都，在芳华苑积翠池畔接受皇上的接见与检阅。表演开始，场面华丽而壮观。有舍利兽先来跳跃，水流注满街道，遍地都是鼋鼍、龟鳖、水人、虫鱼；又有鲸鱼喷雾，掩蔽日光，转眼化作黄龙。又有二人头顶长竿，竿上有人舞蹈，人在长竿上飞腾而过。既有神鳌背负大山，又有魔术吐火杂技，千变万化，目不暇接。艺人身着华服，舞者环佩叮当，点缀着五彩的羽毛。京兆、河南两地因奉旨为艺人制做彩服，两京锦缎彩绸为之脱销。杨广亲自制作艳诗多篇，命令乐工谱曲教唱，乐曲极为哀婉愁怨。（《资治通鉴》，中华书局，1956年，页5626-5627）

大业三年（607）六月，皇上的车队到达榆林。杨广想越过边塞炫耀兵力，径直进入突厥境内。他怕启民可汗措手不及，先派武卫将军长孙晟传达旨意。启民可汗接到诏书，立即召集所属奚、霫、室韦等国的酋长拜见皇帝。长孙晟见突厥帐内杂草丛生，要求启民可汗亲自除草以为示范，以示对朝廷之崇敬。长孙晟指着帐内杂草说：“此根大香。”启民可汗急忙闻道：“殊不香也。”长孙晟说：“天子巡幸之地，诸侯都要亲自打扫，修整御道，以体现对天子的至诚崇敬之心。现在帐内杂草丛生，我只说是留着香草了(天子行幸所在，诸侯躬自洒扫，耕除御路，以表至敬之心；今牙内芜秽，谓是留香草耳)！”启民可汗恍然大悟：“这是我的罪过！我的骨肉都是天子赐给的，能为天子效力，怎敢推辞呢？只因边民不知法度，全靠将军教诲。将军的恩惠，是我的幸运（奴之罪也！奴之骨肉皆天子所赐，得效筋力，岂敢有辞。特以边人不知法耳，赖将军教之；此将军之惠，奴之幸也）。”于是拔出佩刀，亲自芟除帐内杂草。突厥与其他部族的人们，不论显贵与庶民，争相效仿可汗。于是，人员全部出动，为杨广开辟了一条长3000里、宽100步的御道。（《资治通鉴》，页5630-5631）

杨广似乎有意向突厥炫耀大隋帝国的恢宏大气，以让蛮夷之邦产生敬畏之心。他命令宇文恺制作大帐，帐内可坐几千人。杨广就在新设的大帐中宴请启民可汗及其部属，账中侍卫森严，仪仗林立，气氛庄重，场面壮观。宴会期间，乐队演奏着华美的音乐。各部落的胡人何曾见过如此场面，个个惊异欢悦，争着向杨广进献牛羊驼马，数量动辄成千上万。宴会结束之际，杨广尽显大国气度，慷慨赐予启民可汗丝绸2000段，对于突厥的随行人员也按等级分别赏赐。杨广又赐给启民可汗辂车、坐骑、鼓乐幡旗等仪仗，特许启民可汗到隋朝朝拜不必唱名，其地位在诸侯王以上，以满足其在大国政治中的自尊心。（《资治通鉴》，页5632）

隋帝国与东突厥的特殊关系，属于先皇的政治遗产，似乎不足以展示杨广本人的政治魄力与领袖风范。杨广显然认为，他比司马衷更聪明，他决不会询问池中蛙鸣“为官”还是“为私”的弱智问题；他比吴王孙皓有文化，他的诗歌在历代帝王中至少首屈一指；他曾经统一过华夏，扩大过版图，一点也不比雄才大略的秦皇、汉武逊色；他曾经修筑长城、开掘运河，历史功过任凭后人指点评说。他不怕别人诋毁他耗费国帑、好大喜功，他也不怕别人指责他自以为是，逞性而为，他这个刚刚从北周鲜卑文化中蜕变出来的、并不纯粹的汉人皇帝，就是要体味出后人描写的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的美妙感觉。

大业六年（610）正月十五，杨广在洛阳举行峰会，与会的是西域各国的首领和酋长。会议期间，在端门街举行了盛大的歌舞表演。戏场周围长5000步，乐器演奏者多达18000人，音乐声几十里以外都能听到；通宵达旦，灯火辉煌，直到月末才结束。耗资如此巨大的外事活动，此后每年成为惯例。

各国首领与酋长请求到丰都市场（隋代洛阳最大的市场，也叫“南市”）举行商贸活动，自然得到杨广的特许与恩准。杨广下令整修装饰店铺，屋檐式样整齐划一，店内挂设华贵帷帐，店堂摆满珍稀货物，商户们要衣饰华丽，卖菜人也要龙须席铺地。外国客商无论经过任何一家酒店，店主都要邀请入座，酒足饭饱径直走人，不许收取分文，还要热情地对他们宣传：“中国富饶，酒食照例不要钱（中国丰饶，酒食例不取直）。”外国客商十分惊叹。不过，有些外国客商还是感到了不对劲，有人看到树上缠了丝绸，就问：“中国也有穷人，衣不蔽体，为什么不把这些丝绸给他们做衣服，却用来缠树呢（中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为）？”市民惭愧得无言以对。（《资治通鉴》，页5648-5649）

大业十一年（615）春正月初一，“突厥、新罗、靺鞨、毕大辞、诃咄、传越、乌那曷、波腊、吐火罗、俱虑建、忽论、诃多、沛汗、龟兹、疎勒、于阗、安国、曹国、何国、穆国、毕、衣密、失范延、伽折、契丹等国并遗使朝贡。……乙卯，大会蛮夷，设鱼龙曼延之乐，颁赐各有差。”（《隋书》，中华书局，1973年，页88）外事活动继续着奢华、大方、华而不实的杨广风格。这大概是杨广最后一次举行大规模的外事活动，也是他的最后疯狂，三年后他就在丹阳宫中死于非命了。其实，就在此时，黄河流域已经遍地狼烟，兵荒马乱，大隋王朝的地方政权，土崩瓦解，四分五裂。杨坚留下的家底已经折腾殆尽，后建的国库也被叛军占据。此时的隋王朝已是落日余晖，风烛残年了。