“外国人也不文明”

安立志

飞机在美国本土着陆后，西海岸的旅游行程主要在圣地亚哥和洛杉矶两地活动。到洛杉矶，参观好莱坞是必选项目。我们一行人观看了“水上世界”，“穿越”了电影特技，体验了变形金刚，最后去参观一个忘记了名字的4D影视节目。

美国西部五月末的天气很炎热。手持参观券，开始了漫长的排队过程。这座艺术馆门前有一片稀稀落落的小树林，管理方为了降低温度、湿润空气，专门在树上安装了喷雾装置。为维持秩序，还用绳子隔离出“回形针”式的排队路线。

参观的人们在小树林里逶迤行进，按照“回形针”排成曲曲折折的队伍。本团一位大妈级游客，似乎为了“缩短”排队距离，弯腰从绳子底下钻到前一行列。不巧的是，一名女性黑人工作人员连声“NO，NO”，予以制止。团友前后距离不远，可以清楚地听到那位大妈因越线未遂而嘟囔抱怨。

人们在“回形针”里向前蠕动，大都文明而耐心。不多时，一名国籍不名的白人姑娘，非常突兀地钻过绳子挤到前面。不过人家很幸运，未被工作人员发现。因为同一情节刚被制止了的大妈，看到后愤愤地说——“外国人也不文明啊”！

这些年来，国人初步温饱之后，开始重视旅游，举凡法国的卢浮宫、澳洲的歌剧院、南非的好望角、巴西的基督山，人声鼎沸之处，摩肩接踵之地，大多是东方面孔、中国同胞。出国旅游多了，自然也就多了关于国人旅游行为不文明的报道，比如排队夹塞、大声喧哗、不讲卫生、乱刻乱画、恶语相向等等。我相信，这些不文明的旅游习惯，并非中国游客所独有，只是在国人身上体现的更为集中和经常而已。

从温饱到旅游，意味着恩格尔系数的提高，说明人们的生活质量开始从物质层面向精神层面的提升和进步，当然，这种提升与进步需要一个过程。只是如此之多的国人、如此规模地涌入异国，致使一些个案性的不文明行为，呈现集聚和放大效应，从而在世界面前展示的却是整体的“中国人”的举止粗鲁、欠缺公德的印象，这对绝大多数中国游客自然不公平。这一点，在发达国家产生的反差更大。这让我们这些经历过无数次政治教育，而且每次教育活动都提高了觉悟的国人感到难以适应，不好接受。

可以肯定地说，发达国家同样存在不文明。然而，从总体来说，就多数人而言，社会文明和国民素质的确体现为不同的层次和水平。出过国的人们，对此感同身受。在旅游问题上，人们在意的是奇山秀水、文物古迹，不会像几十年前那样，十分幼稚地进行“姓社”还是“姓资”，“天堂”还是“地狱”的区分，或者专门扫描资本主义的阴暗面。

国门大开之后，出国成为常态，如果国人将“外国人也不文明”整天挂在嘴上，以此为自身的不文明进行解嘲、辩护与开脱，显然不是健康、成熟的国民心理。鲁迅先生早年分析国民性，曾经列举过国人面对外部世界的若干心态，其中之一就是：“外国也有叫化子，——(或云)也有草舍，——娼妓，——臭虫。”（《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社，2005年，P328）这大概是“外国人也不文明”的最初版本。这种心理，被鲁迅先生称为“合群的爱国的自大”；而一些国人由于长期抱持这一心理，则被鲁迅先生批评为“不长进的民族”。

“外国人也不文明”，其实是一些国人的思维方式和推理逻辑。“外国也有”的潜台词，首先是默认或者无法否认自身的缺陷与丑陋。只是辩解说，这些缺陷与丑陋，并非中国所独有。其中根本没有承认不足，见贤思齐的意思。“外国也有”的说法，意在拉个同道，从而证明中国的缺陷与丑陋“吾道不孤”，即使自身存有缺陷与丑陋，也心安理得，甚至理直气壮。这种思维和逻辑，是被动的、防御的，只是这种防御过于笨拙，只会用他人的错误“中和”或“替换”自己的错误，却不知自己的错误是他人的错误“中和”不了也“替换”不了的。从鲁迅先生发表上述言论到现在已经过了97年，这种国民性几乎没有多少长进。

在我们的社会生活中，这种思维和逻辑有着更为广泛的应用。比如，有人一说中国曾经发生大量人口非正常死亡，马上就有人指出，乌克兰在苏联时期也曾饿死许多人；有人一说中国不民主，马上就有人强调，外国的黑人也曾长期没有投票权；有人一说中国存在人权问题，马上有人反唇相讥，美国也存在人权问题。试图通过强调他人的错误来证明自身错误的合理性、正当性与合法性，其实质是不愿正视自身的错误，当然，也就谈不到如何改进的问题。

2015年10月1日香港《大公报》