对于传统文化应当批判地继承、批判地弘扬，无论在思想理论上，还是指导方针上，都没有问题，问题往往出现在实践和工作层次。近来，东北某地的“女德班”在媒体上引起很大争议。“女德班”宣扬和灌输的东西，竟然是百年前五四先贤大力抨击与涤荡的“男尊女卑”、“三从四德”之类的东西，比如“男为天、女为地，女子就该在最底层”、“女人要少说话，多干活，管好自己的嘴”、“打不还手，骂不还口，逆来顺受，坚决不离”…...

——读《动物农场》随记之七

前几年，著名剧作家沙叶新曾有一篇奇文——《中国动物各阶级的分析》，在文艺界产生过很好的反响。最近读英国作家乔治·奥威尔的《动物农场》（《一九八四·动物农场》，译文出版社，2003年），我突发奇想，假如对动物进行阶级分析，动物农场的成员们其实是极好的分析对象，尽管它们标榜所谓“所有动物都是平等的”，分析结果肯定与它们的标榜大异其趣。

对动物进行阶级分析，...

——读《动物农场》随记之六

动物农场的建立，起因于庄园农场的动物们一次成功的起义。这场起义是有理论、有纲领、有组织的。事件的发生虽然带有偶然性，但始终体现了那头灰白色老公猪——老少校临终嘱托的精神。初期的动物农场，即以动物主义为指导思想，以《英格兰畜牲之歌》作为精神激励。这个时期，农场的动物们在政治地位方面，是平等的、民主的，在摆脱人类的压迫之后，释放了动物的本能与活力。这从雪球（孙仲旭译本称“...

——读《动物农场》随记之五

英国作家乔治·奥威尔的《动物农场》，出版于1945年，那时，中华人民共和国尚未建立，因此，此书内容与今日中国毫无关系。从作者为乌克兰文版所作的序言来看，其所针对的是苏俄政权。正是在这个意义上，我国有学者指出，这部小说“等于一部压缩版的‘联共布党史’（一九一七至一九四三）。”（《读者》2008年八月号）应当说明的是，此文依据的是上海译文出版社2003年出版的《一九八四...

——读《动物农场》随记之四

老少校是一头曾以“威灵顿之花”的名义参赛获奖的灰白色大公猪，它在庄园农场的动物中享有崇高的威望。傅惟慈翻译的《动物农场》（《一九八四·动物农场》，乔治·奥威尔著，译林出版社，2003年。以下引文只注页码）开篇就以老少校的口吻叙述了它的造反之梦。老少校生前这篇演说，对于动物世界的成员们（主要是家畜和家禽）受压迫的根源，摆脱困境的出路，作了系统论述，可以视为它的政...

——读《动物农场》随记之三

博克瑟是“动物农场”一匹老马，当然它也有年轻健壮的岁月。动物们在推翻了以琼斯先生为代表的人类的罪恶统治后，把马嚼子、鼻环扔到井里，烧掉了缰绳、马眼罩，博克瑟由衷地感到“解放”，它不仅为新的生活辛勤劳动，努力工作，而且在粉碎琼斯复辟阴谋的“牛棚之战”中获得“一等动物英雄”勋章。从它“我会更加努力工作”的座右铭可以看出，它从一个杰出的战斗英雄，又成为一个...

——读《动物农场》随记之二

　　“尖嗓”是一头“口才极好”的小肥猪。

　　但我觉得，它在英国作家奥威尔的《动物农场》（本文据译文版孙仲旭译本）中的角色，似乎更近于纳粹的宣传部长戈培尔，或海湾战争时伊拉克的新闻部长萨哈夫。

　　“曼纳农场”的动物们通过一场不流血的革命，驱逐了它们共同的压迫者——琼斯先生，并按照“动物主义原则”，实行了农场自治，但在公猪斯诺鲍主政期...